## Recuperar la ética en la economía

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### Crisis del paradigma económico dominante
- El paradigma económico dominante enfrenta una crisis de legitimidad por: aumento de la desigualdad, inseguridad económica, recuerdo de la crisis financiera mundial, impunidad de los causantes y un modelo de globalización que favorece a grandes empresas y élites financieras.
- El cambio climático añade una dimensión crítica a estas deficiencias, socavando la confianza en instituciones nacionales y mundiales y alimentando tendencias aislacionistas y extremistas.

### Rol de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS)
- Los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), adoptados en 2015 por 193 países, proponen medir el progreso económico con referencia a la inclusión social y la sostenibilidad medioambiental.
- Los ODS implican que los mercados por sí solos no bastan y requieren cooperación internacional y diálogo con interlocutores sociales a nivel nacional.
- Los ODS perfilan un bien común y definen requisitos básicos para el florecimiento humano en cada país, además de responsabilidades concretas de los países más ricos hacia los más pobres.

### Crítica al paradigma ético neoclásico
- El paradigma ético de la economía neoclásica se centra en el “homo economicus”, motivado por el interés propio y la maximización de preferencias materiales subjetivas, realizable solo bajo supuestos muy restrictivos con mercados competitivos.
- Estudios en psicología, neurociencia y biología evolutiva (citado Edward O. Wilson) sugieren que los seres humanos están programados para cooperar y respetar normas morales, y que la cooperación de grupos altruistas puede imponerse sobre grupos egoístas.
- La economía neoclásica respalda el egoísmo, promueve intereses materiales e ignora la formación ética; considera las preferencias como soberanas, subjetivas e indemostrables, y trata la virtud como irrelevante.

### Visiones alternativas del bienestar humano
- Utilitarismo: felicidad entendida en sentido hedónico (maximizar placer, minimizar dolor); influencia en la economía neoclásica.
- Enfoque aristotélico (eudaimonía): florecimiento humano, relaciones significativas, propósito, contribución a la comunidad; requiere inculcar la virtud como realización del potencial.
- Enfoque de capacidades (Amartya Sen y Martha Nussbaum): énfasis en desarrollar capacidades y competencias para hacer o ser lo que uno valora.
- Psicología moderna: bienestar subjetivo depende de relaciones y sentido de propósito; el dinero ayuda hasta cierto punto; los países más felices muestran mayor apoyo social, niveles más altos de confianza y generosidad.

### Evidencia de inclinaciones prosociales
- Estudios de economía conductual muestran predisposición humana a cooperar, compartir y recompensar la confianza, y a castigar el engaño y el oportunismo incluso con costo financiero personal.
- El trabajo decente es esencial para la realización humana: fuente de dignidad, propósito y contribución social.
- Fraudes y ventajas injustas en la economía mundial provocan reacciones negativas y erosión de confianza.

### Punto ciego ético de la economía neoclásica
- Sin un fin común compartido, la actividad económica se reduce a la ganancia material y financiera; se priorizan leyes y derechos de propiedad sobre normas morales y se sustituyen virtudes por incentivos financieros.
- Esto contribuye a enormes desigualdades, inestabilidad financiera y crisis medioambiental.
- Según Sen, una economía puede ser eficiente en sentido de Pareto y aun así ser “absolutamente aborrecible”.
- Samuel Bowles: dependencia excesiva de incentivos financieros socava la virtud; mercados e instituciones requieren compromiso con virtudes como la justicia, la honestidad y la confianza.
- El “homo economicus” es descrito por Sen como un “imbécil social”.

### Alcance del bien común y responsabilidad cosmopolita
- Dos perspectivas morales en tensión: responsabilidad hacia toda la humanidad (imperativo kantiano, utilitarismo, argumento de Peter Singer) versus un bien común más restringido al ámbito comunitario o nacional (tradición aristotélica).
- La responsabilidad cosmopolita se enfatiza al considerar culpas compartidas en problemas globales como el cambio climático.
- Se reconoce la importancia de la comunidad local como epicentro de amistad, identidad, significado y propósito cívico, lo que explica parte del rechazo a la globalización.

### Recomendaciones de política y agenda normativa
- Recuperar la reflexión ética en el centro del pensamiento económico y centrar el diseño de políticas en el bien común.
- Integrar la educación ética en los programas de economía y administración de empresas.
- Asegurar que el desarrollo de capacidades individuales se oriente hacia objetivos comunes acordados, como los ODS.
- Frente a la crisis medioambiental, realizar, en las próximas tres décadas, el cambio hacia un sistema energético sin emisiones de carbono.

*ANTHONY ANNETT, Asistente del Director del Departamento de Comunicaciones del FMI; reflexiones sobre ética, economía y desarrollo sostenible.*

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