## Rétablir l’éthique dans la science économique

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### Crise de légitimité du modèle économique dominant
- Le modèle économique dominant traverse une crise de légitimité liée au creusement des inégalités, à l’insécurité économique, aux souvenirs de la crise financière mondiale, à l’impunité des responsables et à la perception que la mondialisation favorise les grandes entreprises et l’élite financière.
- Le changement climatique amplifie ces clivages et ébranle la confiance dans les institutions, nationales et internationales, entraînant parfois insularité et extrémisme.

### Les ODD comme cadre normatif et opérationnel
- Les 17 objectifs de développement durable (ODD) adoptés par 193 nations en 2015 offrent une réponse possible en intégrant inclusion sociale et viabilité environnementale dans la mesure du progrès économique.
- Les ODD supposent que les marchés seuls ne suffisent pas et nécessitent coopération mondiale et concertation nationale entre partenaires sociaux.
- Mise en œuvre des ODD :
  - Définit un bien commun et des critères fondamentaux d’épanouissement humain pour chaque pays.
  - Attribue des responsabilités particulières aux nations les plus riches envers les plus pauvres.
  - Pourrait corriger des clivages menaçant la mondialisation et la coopération multilatérale.

### Remise en question du fondement éthique néoclassique
- Le modèle éthique néoclassique est centré sur l’« homo economicus », agent guidé par l’intérêt personnel visant à maximiser des satisfactions matérielles subjectives dans des marchés concurrentiels.
- Les avancées en psychologie, neuroscience et biologie évolutionniste contredisent la vision exclusive de l’homo economicus :
  - Les êtres humains sont câblés pour coopérer et défendre des normes morales, tout en manifestant des tendances à favoriser les membres du groupe.
  - Les individus possèdent des penchants pro-sociaux tels que l’altruisme et un sens de l’équité; ils coopèrent, partagent, récompensent la confiance et punissent la fraude même à coût personnel.
- Conséquence de la promotion exclusive de l’égoïsme :
  - Répression de l’empathie et de la solidarité au profit de l’opportunisme.
  - Renforcement des inégalités, instabilité financière et crise environnementale.
  - Comme le souligne Amartya Sen, une économie peut être efficiente au sens de Pareto mais rester « parfaitement ignoble ».
  - Samuel Bowles et d’autres montrent que dépendance excessive aux incitations financières peut porter atteinte à la vertu.

### Vision éthique alternative : bien commun, eudémonisme et capabilités
- Philosophies alternatives :
  - Utilitarisme hédonique : maximiser plaisir, réduire douleur.
  - Eudémonisme aristotélicien : épanouissement humain, relations profondes, sens de la vie, contribution à la collectivité, inculcation de la vertu.
  - Théorie des capabilités (Amartya Sen, Martha Nussbaum) : déploiement des capabilités — capacité de faire ou d’être ce qu’on juge important.
- Importance primordiale des rapports humains pour le bien-être subjectif ; l’argent n’achète pas le bonheur au-delà d’un certain niveau.
- Le Rapport annuel mondial sur le bonheur : pays plus heureux sont non seulement plus riches, mais ont aussi plus d’adhésion sociale, plus de confiance, plus de générosité et une meilleure capacité de déploiement des capabilités, sans obstacle notable comme la corruption.
- Le travail décent est une dimension fondamentale de l’épanouissement humain : source de dignité, de finalité et de contribution à la société.

### Débat sur l’étendue du bien commun et responsabilité cosmopolite
- Tension entre universalismes moraux (Kant, utilitarisme, Peter Singer) et préférence naturelle pour le groupe (Aristote) :
  - L’universalisme moral soutient une responsabilité envers l’humanité tout entière, renforcée par la part de responsabilité des pays riches dans des problèmes globaux comme le changement climatique.
  - Les êtres humains sont ancrés dans des collectivités proches qui donnent amitié civique, identité et sens, expliquant en partie le rejet de la mondialisation.
- Les ODD proposent une façon pragmatique et abordable de concilier ces idéaux moraux contradictoires en définissant des objectifs communs.

### Recommandations politiques et pédagogiques
- Rétablir la réflexion éthique au cœur de la science économique.
- Recentrer les politiques publiques sur le bien commun, en veillant à permettre à tous le développement des capabilités et à orienter ces capabilités vers objectifs communs reconnus.
- Passer à une énergie zéro carbone sur les trente prochaines années est d’une importance capitale, compte tenu de la gravité de la crise environnementale.
- Réintégrer l’enseignement de l’éthique dans les cursus économiques et commerciaux pour reconnecter la science économique à ses racines philosophiques.

*Anthony Annett, POINT DE VUE, FINANCES & DÉVELOPPEMENT, Mars 2018*

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